קול צופייך

צפו בשידור חי החל משעה 20:00 משיעורו השבועי. של הרב שמואל אליהו בבית הכנסת "היכל יעקב". לנוכח רפורמת השר מתן כהנא, שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו יועבר בנושא "גיור ע"פ ההלכה"

איך ייתכן שמנסרים אדם באכזריות כל כך גדולה והוא צועק אוי לי שהכעסתי את בוראי? איך התהפך ממצב של בוגדנות לאהבת ה' כל כך גדולה? אין זאת כי אם הכוח של המנורה הטהורה שהוא נגע בה. שלא רק שהיא טהורה, אלא שהיא מטהרת כל מי שנוגע בה.

ה' מסר גיבורים בידינו, למרות שלא למדנו מלחמה מעודנו. מסר בידנו עמים רבים שקמו עלינו לכלותינו. מסר את רשעי האומות הללו בידי עם שיצא מטוהר מהמשרפות. הכניע זדים ארורים בידי עם שחזר לדרך אבותיו. על הנס המופלא הזה צריך להודות בפה מלא בכל ליבנו ונפשנו.

מתתיהו ובניו ממשיכים את האור האלוקי שהיה לשמעון הצדיק ומנצחים בכוחו את האויבים שרצו להשמידם. וכמו שמעון הצדיק שחיבר את האור שלו לאור של המקדש, גם הם מתחברים מיד אחרי הניצחונות הראשונים שלהם לאור המקדש ומדליקים את המנורה בשיפודים של ברזל.

התורה לא מזכירה את התפילות של רחל ולאה על ילדיהן בשעת מעשה, ובוודאי שלא את הנוסח שלהן, פרט לאחת. וכנראה שאין הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מן העין לגודל מעלתו. וכשמדובר בשבטי יה עדות לישראל, מדובר ביסוד כל הברכה שבעולם. לכן הברכה עליהם היא נסתרת

צפו בשידור חי החל משעה 20:00 משיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו בבית הכנסת "היכל יעקב".

בדורונו מתהפכת מידת הדין למידת הרחמים ונגאלים אפילו אין בהם מעשים טובים בזכות מסירות הנפש של הדורות כולם. ובמיוחד בדור שלנו, שחיילים כובשים את פחדם ונכנסים לתוך מקומות מסוכנים לרדוף אחרי רוצחים פראי אדם למען שמו באהבה.

אם אדם נהג עד כה בעניין כלשהו בשונה מכל האמור לעיל, צריך לשנות את מנהגו ולא לומר: כך נהגתי כל ימי וכך נהגו הורי. כי הזמנים משתנים, המטוסים שמגיעים מכל מקום לכל מקום מעבירים חרקים ממקום למקום ויכולים להיות בדורנו חרקים שלא היו בשנים קדמוניות

בדור העלייה לארץ ישראל חידש הקב"ה דרכים שבהן אנחנו יכולים להיזהר מכל החרקים המצויים במים, בצמחים ובבעלי החיים. וזו הצלה גדולה שלא הייתה כמותה בשנים עברו. וראה זה פלא, שכל הזהירות מחרקים ומשקצים ורמשים מתחזקת דווקא בתושבי ארץ ישראל.

דיני קדושת שביעית בפירות נקבעים על פי רגילות בני האדם, שלא ישנו מדרך ברייתם ומדרך רגילות השימוש בהם. ונראה שהולכים אחר רוב בני אדם דווקא ולא נקבעת דרך השימוש בפרי על ידי רגילות של יחידים.